季羡林先生曾经写了一本书《牛棚杂忆》，该书描述了季羡林在五七干校学习和劳动的经历，这些年网友们也许早已经把这部作品忘记。但是，近几天又开始出售这本书，讨论这个被遗忘的话题。据季羡林先生回忆：对于哪个特殊时代，他原本希望别人来写那段历史，结果他发现大家都不写。于是，他就写下了那本著名的《牛棚杂忆》。事后，季羡林先生自己都感到非常吃惊，他没想到这本书能够发表，而且，在社会上的反响还那么强烈。
季羡林先生在《牛棚杂忆》这本书中，把“五七干校”比喻成牛棚，多数网友是不认可的，这种不认可也是社会的强烈反响之一。网友们认为，当年的公知们只不过住了几天“五七干校”，做了一回普通人，便不依不饶地诅咒了几十年，似乎受了很大的委屈。其实，当年“五七干校”的条件比农村大队部的条件还要好。如果把“五七干校”视为牛棚，可见，这些人从心底深处对劳动与劳动人民是多么的鄙视。
多数普通老百姓认为，当年的“五七干校”比一般地方基层领导工作生话的地方都好，比农村普通百姓那更是强多少倍。那么，五七干校与牛棚究竟有没有关系呢？2024年8月10日，何祚庥院士说，五七干校与牛棚没有关系，牛棚是囚禁“牛、鬼、蛇、神”的大棚。牛棚不等于五七干校。在五七干校里，大家都是平等的劳动者，而“牛棚”是被囚在棚里的“大牛”。
不管何祚庥院士说这些话代表什么含义，至少他不认可季羡林先生的“五七干校就是牛棚”的定义。从这一点来讲，我们还是应该为何祚庥院士实事求是的精神点赞的！
关于社会上对季羡林先生“牛棚杂忆”的争议，网友们普遍认为，看看现在那些所谓的知识分子的德行，五七干校即便是牛棚，对他们进行的改造仍然远远不够。例如：博导性骚扰自己的女学生，有的教授直接将所带的研究生视为免费的打工仔，还有的专家利用所谓的课题与项目套取科研经费等等。所以，知识分子必须与工农相结合，接受工农的教育改造是大有必要的。
什么样的阶级，就有什么样的世界观。至于季羡林先生，斯人已逝，网友们也不便做过多的评论。只是网上流传这样的事情：1999年，88岁高龄的季羡林先生前往台北，刚下飞机他便手捧鲜花，毕恭毕敬前往胡适墓园祭奠。面对胡适的墓碑，季羡林先生低下头弯下腰久久不语，良久之后，他才重新抬起头，望着胡适的墓志铭悲泣不已，地面上早已被泪水打湿一片。
综合分析，那个时候到五七干校去学习和劳动，并不是惩罚或处分。因为，领袖的孩子也曾经去过“五七干校”劳动学习。去五七干校是一种对干部或像季羡林这些知识分子的劳动锻炼而已。
实践是检验真理的标准，通过时间也能让网友们明白什么是真理。实践证明，领导干部从群众中来，到群众中去，这样才能更充分地体察民情，能与人民群众心连心的干部，才是人民群众拥护和需要的。
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